12/28 期末報告(補)

12/28 期末報告-消失的節慶(補)


Q1：你覺得在台灣慶祝各個節慶的方式會逐漸改變的原因是什麼？ 
        我覺得是因為現代人越來越忙碌，沒辦法像以前慶祝各個節慶時那樣大費周章大排場，因此能不過的節慶就不過，能省的習俗就省下來，例如我們家以前清明節午餐一定會吃潤餅，親戚們都會回來一起去掃墓，雖然掃得滿頭大汗但是那種大家一起的感覺非常好，然而從前幾年開始將骨灰移到靈骨塔之後，這種感覺就漸漸消失了，甚至去年清明節只有阿嬤、爸爸去祭拜，還是提前去的，和以前已經大不相同了。

Q2：為什麼在蒙古和越南過年的氣氛還很濃厚，會願意花時間去準備，而台灣卻慢慢地消失了這個氣氛？那你覺得台灣這樣的轉變是好是壞？為什麼？
        我覺得原因有兩個，一和Q1一樣，現代人忙碌，無法花很多心思去準備，二可能是距離，我想了想過節氣氛還很濃厚的國家，例如蒙古、中國、美國(聖誕節)，這些國家的國土較大，平時和親戚朋友見面不易，需要一個大節日來讓大家團聚。
         我個人覺得這樣的轉變不好也不喜歡，一來這是一個全家團聚聯絡感情的日子，二來這些傳統、習俗逐漸沒落，無法保存，後代只能從課本或是故事書得知，原來以前有過這樣的習慣啊~而不是親自體驗、延續這樣的習慣，感覺有些可惜。

Q3：台灣傳統節慶慶祝的方式逐漸轉向方便簡單化 ，你覺得這樣的轉變是在破壞傳統還是在用另一種方式把節慶的文化保留及傳承下去？為什麼會這樣覺得？
        我認為是破壞傳統，當然捨棄過舊或是在現代來看不恰當(例如不環保)的習俗情有可原，但只是因為方便簡單而捨棄就讓人覺得有些可惜和感慨。

對於這個題目我滿感慨的，小學時只要過到大節日幾乎親戚都會齊聚一堂，家裡、村里也都瀰漫著很濃厚的過節氣氛，最有印象的就是過年、清明、中秋三個節日，過年從大年初一到初五幾乎每天都會有人來家裡拜訪，很熱鬧；但去年卻像平常假日一樣，客廳只有我跟我爸坐在椅子上看電視(還看海綿寶寶)。清明也因為移動阿公的骨灰而改變了以前的習慣，中秋節因為表堂兄弟姊妹們長大了，有自己的時間安排了，很難一起回來烤肉吃飯。不過說的上沒變的是阿嬤，堅持端午一定要自己包粽子、冬至一定會手搓湯圓，什麼節慶、節氣該吃什麼該做什麼，家裡的餐桌上就會出現什麼，有時候忙到不知道今夕是何夕的時候，從阿嬤的餐桌就能看出日子(講的好神)，這點我很喜歡!

PS:其實這四篇早該在上週期末評量前就補上，不料忙到忘得一乾二淨，真該賞自己二十大板。沒想到這最後一篇居然又犯傻存成草稿!真的想從九樓一躍而下...

12/14 期末報告(補)

12/14 期末報告-盲從文化(補)

Q1.是否有盲從的例子？
      之前Pokemon GO開始流行的時候，我人在日本，當時日本已經退燒一些了，我自己也沒有很熱衷。然而回到台灣時正好風潮席捲到台灣，沒想到我爸媽抓得比我還勤快！每天晚上假借散步之名行抓寶之時，第一次看到我媽奔跑居然是因為寶可夢，新聞也都在報導寶可夢風潮引發的事蹟，真真嚇壞我了!

Q2.看完影片後，在影片中看到什麼？
      一個人做某件事(影片中是聽到聲音會起立)可能不奇怪，但兩個人做、三個人做的時候，就會有種自己是不是也不得不做、這是規矩嗎？的想法然後半信半疑地跟著做。

Q1.請問從眾和盲從的差異在哪裡？
      盲從是不加思索的跟著別人做某行為，我覺得現在有個詞跟盲從很貼合，叫跟風，現在是什麼風潮就跟著這股風潮走。
       從眾則感覺比較像是服從眾人意見，例如多人數要決定去哪裡吃飯時。

Q2.外國人是否一樣有從眾或盲從的行為？

有！在日本時我念的是女大，當時流行頸鍊，走過我身邊的女生十個有九個都會配戴，老實說我也被影響了，起初覺得頸鍊很難看，後來默默的買了好幾條啊哈哈!

Pokemon GO的時候也是，在電車上、公園裡到處都人擠人的在抓寶，也許各國人盲從的行為和事物不一樣，但一定有這樣的行為。



頸鍊已經流行好一陣子，從最簡單的款式到現在有各式各樣的造型

小組討論

Q1.承上，請問路人這是屬於從眾行為或是盲從？還是兩者皆非？
      覺得兩者都不是，這是可以憑著自己的意志去選擇信與不信的，如果以從眾來假設，就是朋友都相信了，所以你也不得不信；如果是盲從，感覺更奇怪，除非那位傳教士十分有名講得讓人不想相信都不行？
Q2.如何避免盲從？
      我覺得要自己仔細思考過，並不是每件事情都一定要跟風，例如我很不解為什麼大家近期非常喜歡把手機掛在胸前，也許大家是看了什麼明星或戲劇中有這樣的行為所以跟著做，但我實在不能理解....另外說到從眾，日本女生化妝上課是一件稀鬆平常的事情，不論化妝技巧好與不好，基本上都會有底妝，於是我在那裏上課時也幾乎沒有素顏過；此外他們不論春夏秋冬手腳都會除毛，但在台灣我並沒有這樣的習慣，為了不要讓自己太突兀、融入大家，在日本時我都會除毛，當然回來台灣就懶惰了，繼續當個毛怪！

11/2 讀後心得(補)

11/2 文化素養(補讀後心得)



素養的定義？
我們常常聽到網路上、電視中會說「這個人有沒有素養啊」這種話，所以我想素養應該是指基本的道德觀、價值觀和倫理。

Q：沒有文化素養的行為只發生在國外？
       任何地方都會發生沒有文化素養的行為，只是每個地方(國家)的素養(基本道德與價值觀)不同，例如在日本邊走邊吃可能會被側目、被認為沒有禮貌，但在台灣邊走邊吃卻是很正常的事情。
而在老師提出的宏都拉斯籍的女學生要參加台灣友人婚禮一問中

Q1. 你覺得她自己會怎麼穿？ 

       禮服或是洋裝

Q2. 你會建議她怎麼穿？

       穿著不要太高調(鮮豔)的小洋裝

小組討論

Q1：文章一中第四點跨學科領域的文化教學要如何執行？

         以生物結合延伸題教學。

Q2：文章三和課中閱讀作者書寫方式偏向哪家思想？

    我覺得較偏向法家，感覺筆者據理力爭且堅定；課中閱讀則偏儒家。

Q3：課中閱讀在文章三中，屬於哪種模式？該課文有什麼中華文化內涵？如何轉化成動態的跨文化能力？

         屬於傳統教學模式。課文中流露出華人的家庭、人情世故文化。可以從角色扮演、看相關影片去轉化。

Q4：根據文章(二)，其中『教師自身的多元文化素養是否足夠』這段，作者是否展現多元文化素養的精神？為什麼？

     有，因為老師若沒有以身作則，其實從談吐或是文字中就可以略知一二。

       

我很喜歡為什麼要有人文素養？所講的－面對我們有限的道德能力。我們一定程度遵守道德，並且有能力跟人討論道德議題——但我們「不總是」那麼能講道德。

老師寫道「很多教師都認為多元文化素養是對不同國家的文化，表達認同、包容和理解。卻忽略了，就算是自己國家中，也會有很多不同的團體，也會有很多聲音與想法，和你所認同的不一樣。」然後舉了同性婚姻這個例子，就以日本來說(日文系跳脫不出日本啊....)

日本看起來比台灣要先進許多，不管是科技或是觀光。就在同性婚姻在台灣被炒得沸沸揚揚的時候，我好奇的去看了日本的新聞網站是否有報導這件事，一查之後突然覺得身為台灣人很驕傲！新聞下方的留言大多都是「那同性戀都可以死去台灣了」或是「台灣要滅亡了」等偏激的言論，也許支持的人有(看到一個留言是：台灣能夠公開的討論甚至支持同性婚姻，希望日本之後也能迎頭趕上)，但日本人向來是走沉默的少數路線，即使有異議也不會主動發聲，我覺得這和上面文章中提到的有偏向我群（自己人）的傾向，無法妥善對待他群以及他者（像是來自不同的國家、不同的政治意識形態或不同的性別認同等等）是不是有點相同？

我們都有道德觀和基本素養啊(還是其實是自認有)，但就像老師說的，這是人權，人人都應該有的權利，卻有人用自己那有限的道德能力不停阻止和否定，這...可以說是素養低下嗎XD

10/5 讀後心得(補)

10/5 想像和定義(補讀後心得)

當學生這麼久以來，不少思想和理論在學習國文、歷史當中無形深植在我的心中，中華(華人)文化及社會的基本印象早已根深蒂固，例如長幼有序、儒家思想、傳統習俗多等，美國人眼中的華人這篇文章提到的華人印象，有些我覺得滿貼切的，像是重義氣、講究傳統習俗和規矩、宗族觀念強、較迷信等，雖然說的是早期移民到美國的華人，但從現在來看好像也沒有太大改變？

而在問題一：具有中華民族血統的是哪些人？根據血統論來說的話，只要血統種族融合的民族就能稱之有中華民族血統，但如果依照文化影響論來說，應該是亞洲地區的民族擁有中華民族血統。(難怪老師說中華民族自我感覺超良好...)

問題二：為什麼受中華影響甚鉅的日本人不稱華人？

我只能說因為日本人的自我感覺也超級良好啊！雖然日本受到中華影響很深，但是日本一直認為自己是亞洲地區中最強的、和其他亞洲國家是不一樣的，日幣一萬塊上的福澤諭吉先生就曾經提出脫亞入歐的理論，在世界開始互通有無、文化交流之後，福澤先生開始覺得西方文化才是文明，東方文化不足學習，還呼籲和東南亞國家斷交！其實現在我覺得日本仍有這種優越感，雖然日本人生性冷漠鮮少和外國人接觸，但若真的要選擇，比起東方學生，他們更願意和西方學生交流(留學時真的沒有國文系學生來跟我們留學生說話，完全邊緣人)，經過這樣崇洋媚外的影響，即使中華影響甚鉅日本人也不想稱自己為華人吧！

課程討論

(當時我還未有組別，這邊自己回答)

Q1:文化認同如何形構？你是否認同台灣屬於華人範疇？

       今天(1/11)剛好老師提到有人就會有語言，有語言就會有文化，而人都是群體動物，這個群體對於某事產生相同的認同感、價值觀，代表這項文化的產生。

我認同台灣屬於華人的範疇，若一樣依照上面兩個理論來說台灣毫無疑問是華人，且我們從小受到中華思想、文化、習俗、價值的薰陶，要說自己不是華人實在說不過去。

Q2:春聯具有什麼代表春節的功能？親屬稱謂的文化想像和氛圍又是什麼？   

       貼春聯有吉利、避凶、對新的一年的祝福等含意。而親屬稱謂證明華人對於長幼尊卑的重視，爸爸的哥哥要叫伯父，媽媽的妹妹要叫阿姨等，可看出對倫理的著重。(雖然我覺得像歐美那樣叫uncle跟aunt就好，不然過年看到親戚都像在玩智力大考驗啊...)

Q3:你認為高雄的文化象徵符號是什麼？代表台灣的呢？

       高雄一直被稱作陽光之都，所以我想陽光是最能代表高雄的。

       而台灣我想是珍珠奶茶(在國外心心念念的真的是珍奶，而且在國外很常看到販售珍奶的攤販)

期末自我評量

(1)經過這學期，你如何看待華人社會與文化的內涵？

當初選這門課時心裡覺得身為一個華人，對於華人社會、文化都有一定的瞭解，應該會很輕鬆，殊不知我錯了！我所知道的習俗文化等只是冰山一角，甚至有被顛覆的部分，每個主題都能學到新東西、發現不同的知識，這些都讓我重新看待華人社會和文化。

(2)在教學方法、閱讀資料、課程安排及教學評量(教師打成績的方式)這四方面，本堂課給你的影響是什麼？

之前也曾經上過華語學程的課，我發現華語學程的課程都比較著重於讓學生思考或討論(這堂課即是)，交換意見、互相討論都可以激出更多不同的火花，讓想法不會侷限在自己的思考中，可以讓思考更廣更深，我很喜歡這樣的方式，讓我學到很多不同的知識 ，加上我自己是慢熟又不敢主動的人，互相討論這點強迫我一定要開口跟主動，經過這學期的磨練我有比較敢開口了！

(3)在未來的華語文教學課室，你會如何應用這門課所學？

如果我是老師，我不會單純自己一直講課，而是設計一連串讓學生可以思考、發表、開口說話的教案，用遊戲、問題或搶答等方式，讓學生說話的機會多於我，不僅能讓學生有更多練習機會，也能讓學生彼此學習。

(4)自評滿分10分，這學期你會給自己幾分？請自我評價你這學期的表現(課堂表現/小組報告/線上寫作)？
我給自己4分，升上大四後被很多事情追著跑(打工、實習、檢定等)，請過不少次假，在線上寫作部分也只用六七分心思去完成，雖然有很多事情但畢竟是自己選擇的課程還是應該好好完成，因此我覺得我不足以拿到一半的分數。

1/4 期末報告

1/4 期末報告-甲飯皇帝大

小組討論

討論一
Q1:入座禮儀為什麼重要？有遵循有差嗎？
      我們認為入座禮儀之所以重要，是因為它是禮儀一個重要的依據，且入座禮儀通常都是以長幼身分為標準，有了這個標準在各種安排上都會方便又得體的多。

Q2:沒有長輩或主賓時由誰先入座？
      若都是平輩的情況下我們認為是女生先入座。

討論二
Q1:你如何看待夾菜文化？
      我們這組一致不喜歡，因為有種強迫的感覺，萬一又是自己不喜歡的食物會很尷尬。

Q2:如果你遇到影片中的狀況會怎麼做？
      除了我會硬吃下去以外，組員們都會擺著不吃

Q3:分食奇怪嗎？你會和別人分享餐點嗎？
      也許是受到這樣的文化風氣影響太久，我們認為不奇怪，平常也會和朋友一起分食共享。

小組討論

Q1:有被糾正過餐桌禮儀的經驗嗎？
      我不喜歡碗裡髒兮兮的佈滿各種菜餚的湯汁，以前我會夾起一筷子的菜後先把附在菜上的湯汁抖掉才夾進自己碗裡，因為這樣很不禮貌而被糾正過。

Q2:餐桌禮儀是否有延續的必要？為什麼？
       我們認為這是維持基本的禮貌，所以有絕對的存在必要。

Q3:假如今天有外國朋友到家裡做客會請他注意什麼？
       別將筷子插在碗裡、若長輩夾菜到他碗裡別太驚訝等

課後心得

我高中是餐旅科，看到餐具擺法、入座禮儀等這些規則完全勾起我的回憶啊！遙想當初背入座禮儀背得要命、腦子會自動浮現一堆餐具...往事真是回味不得(拭淚)這組提出的問題都還滿有趣的，尤其是夾菜文化，這讓我想到之前到日本人家裡作客，當天吃的是壽喜燒，根本如坐針氈啊！日本人習慣在碗裡打顆生蛋當作沾醬，雖然我不吃生蛋，但不希望讓人覺得挑食所以入境隨俗了，不過好險味道並不差，所以第一關SAFE！另外每個人都有自己的一套餐具，基本上是自己夾菜，但是日本媽媽怕我們不好意思，加上又是客人，所以幫我配菜夾菜的都是日本媽媽，一開始都很和平，我盡力的吃努力地清光碗裡的東西，直到日本媽媽夾了大蔥給我！我是個十分討厭蔥蒜的人，若是小蔥小蒜那就算了，我可以配著其他料一起囫圇吞下，但大蔥我做不到啊～但又講不出媽媽不好意思我不吃蔥，於是我後半場便一直在與那段大蔥決鬥，掙扎了大半個小時我最後還是沒吃下那段蔥。這段記憶讓我深刻體會到被夾菜的苦楚，實在無法喜歡夾菜文化啊！